کربلا، در سه رنگ و با سه نشان اسرار مخالفین با محرم را بر ملا می‌سازد

رنگ سبز، سرخ و مشکی، در روانشاسی رنگ ها به نماد، رویش وامید،جان فشانی، و قدرت و استحکام تفسیر می شوند.
۱_رنگ سبز در کربلا:
رنگ سبز نماد اندیشه ی پویای حاکم در دین اسلام و در ادامه آن در تفکر اهل بیت و امامت و خط علویان است. اندیشه حاکم بر اهل بیت (س) که ظرفیت جهان شمولی دارد و محدود به جغرافیا، نژاد و تمدن خاصی هم نیست. در اصل یکی از موارد تمایز و تفاوت با مخالفین آنها در آن مقطع زمانی، همین موضوع است. آنهایی که امروزه تلاش می کنند اندیشه اهل بیت را به یک جغرافیای خاص،نژاد و یا تمدن مشخص محدود و منتسب نمایند ادامه دهنده راه، همان دشمنان گذشته ی هستند که بواسطه این تمایز و تفاوت در دیدگاه، انواع ستم و ظلم و جور را در حق این خاندان برای همه فصول و ایام روا کردند. در عصر و شرایط فعلی نیز، آنهایی که مستقل بودن اندیشه علویان از هر گونه محدویت های مکانی و زمانی رادر شکل و ماهیت با شیوها وترفند ها و القای انگ های مختلف مخدوش و زیر سوال می برند. هدف اصلی آنها، کشتن بارقه های «زایش و امید» در اندیشه ها است. یکی از جلوهای«زایش و امید» در جریان مهدویت و انتظار ظهور متجلی می شود. که این ویژگی یکی از ممیزه های ارجحیت دین اسلام به سایر ادیان، در ادامه اصل ختم رسول وتداوم امامت تفسیر می شود.
۲_رنگ سرخ در کربلا؛
رنگ سرخ، نماد ایثار و جانثاری است. ودر فرهنگ اسلامی بعنوان جهاد و یکی از مراتب آن در درجه شهادت معروف است و یکی از ارکان استحکام بخش، در تداوم مقاومت تمدن ها و ملت ها در مقابل انواع تهدیدات وتحولات شناخته می شود که حذف آن از فرهنگ ها، اضمحلال و استحاله یک ملت و تمدن را تسهیل می نماید به همین دلیل دشمنان از آن ترسانده و با رنگ ونشان «سرخ» کربلا نیز مخالفت می کنند.
رنگ مشکی؛
رنگ بیرق پیامبر مکرم در جنگ های تحمیلی، سیاه بود. رنگی که قدرت را نشان می دهد، به همین دلیل افراد در سوگواری و غم رخت با رنگ مشکی بر تن می کنند تا در مصبیت و ضعف، حس استواری را به درون وبرون منتقل نمایند.
رنگ مشکی مراسم عزادان محرم، خواص دیگری هم دارد. همه افراد جامعه را با هر سطح، و طبقه، و نژاد و قوم، و جنسیت، سن، و زبان، وبا هر سلیقه، وزمینه ی خوب و بد، زشت و زیبا و کوچک وبزرگ، و با هر تفاوت و شباهتی، به هم دیگر متحد و نزدیک می کند. و همچون یک چسب قوی لایه های مختلف اجتماع را بهم می چسباند.این چسبندگی فقط مختص سوگواری محرم و فریاد کربلا است اگر همراه با شور وشعور، آمیخته شود، فرصت بزرگی در اتحاد لایه های جامعه را می آفریند این اتحاد وقتی همراه با تفکر و تامل شود یک ایمنی و مصونیت اجتماعی را می سازد به همین دلیل دشمنان با شگردهای مختلف مراسم سوگواری حسینی را هدف حملات خود قرار می دهند چون در اصل بدنبال حذف عنصر مهم و اساسی «اتحاد بخش» در بین لایه های مختلف اجتماع هستند.
سه رنگ و سه نماد کربلا، فریبکاری و نقشه های شوم دشمنان هر ملت و تمدنی را خنثی می کند. و به همین دلیل است، سوگواری حسینی، مرز و حدی ندارد وعلت های آشکار وپنهان مخالفت ها را که با بهانه های کاذب و ساختگی و رنگارنگ عرضه می شوند را رسوا می نماید.
رنگ سبز:
: که نشان «امید و پویایی» است. خواهد گفت، اندیشه های ناب در دین متعالی اسلام با محوریت اهل بیت ع، محدود به یک جغرافیا، تمدن، و نژاد وزمان و مکان خاصی نبوده، بلکه جهان‌شمول است.وجود این، امید و پویایی، مغضوب دشمنان نیز می باشد.
رنگ سرخ:
: پشتوانه مقاومت وشجاعت یک ملت است. رشد این روحیه در یک ملت مانع بزرگی در مقابل سلطه گری، تجاوز، و تحقیرآن است. لذا یکی از موانع اصلی دشمنان محسوب می شود
رنگ مشکی:
عامل اتحاد جامعه و نیز القاء کننده اقتدار درونی و بیرونی در اجتماع است. آنهایی که با مطرح کردن بهانه های به ظاهر جذاب، همچون ایرانی نبودن(فارس نبودن) مراسم محرم، در واقع بدنبال تخریب و فروپاشی بهترین و کارآمد ترین چسب متحد و منسجم کننده ی لایه های مختلف اجتماع می باشند، اصل قضیه پا ک کردن، سه رنگ و سه نماد محرم از خاطره تاریخی اذهان تحت پوشش و توسل به انواع ژست ها و نقاب ها می باشد و در نگاه کلی به قضیه، هدف سست و پوسیده کردن هر عنصر و عامل اتحاددر جامعه مورد نظر است، ازتخریب شاخص ترین عوامل انسجام اجتماعی همچون سوگوار یهای محرم تا بنیان خانواده، وترویج انواع مظاهر شرک و ناهنجاری های دیگر، خطی است ، که ادامه آن بروز پدیده گسست وفرو پاشی درونی در کشور را دنبال می کند.